< Previous4 Kelas X SMA/MA/SMK/MAK dengan lupa tersebut mengakibatkan kecerobohan dan kerusakan. Banyak di antara manusia karena lupa melakukan sesuatu mengakibatkan manusia tersebut akan melakukan kesalahan yang dapat merugikan dirinya dan orang lain.Sebutkan kesalahan-kesalahan yang sering kamu lakukan. Bagaimana upaya kamu agar kesalahan tersebut tidak terulang lagi? Sebutkan sebanyak-banyaknya dengan sebenar-benarnya.Aktivitas 2Memperkaya Khazanah Peserta DidikA.Memahami Makna al-Asmā’u al-¦usnā: al-Kar³m, al-Mu’m³n, al-Wak³l, al-Mat³n, al-Jāmi’, al-‘Adl, dan al-Ākhir.1.Pengertian al-Asmā’u al-¦usnāAl-Asmā’u al-¦usnā terdiri atas dua kata, yaitu asmā yang berarti nama-nama, dan ¥usna yang berarti baik atau indah. Jadi, al-Asmā’u al-¦usnā dapat diartikan sebagai nama-nama yang baik lagi indah yang hanya dimiliki oleh Allah Swt. sebagai bukti keagungan-Nya. Kata al-Asmā’u al-Ḥusnā diambil dari ayat al-Qur’ān Q.S. °āhā/20:8. yang artinya, “Allah Swt. tidak ada Tuhan melainkan Dia. Dia memiliki al-Asmā’u al-Ḥusnā (nama-nama baik).“2.Dalil tentang al-Asmā’u al-¦usnāa.Firman Allah Swt. dalam Q.S. al-A’rāf/7:180Artinya: “Dan Allah Swt. memiliki asmā’ul husna, maka bermohonlah kepada-Nya dengan (menyebut) nama-nama-Nya yang baik itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dalam (menyebut) Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 5 nama-nama-Nya. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang mereka kerjakan.” (Q.S. al A’rāf/7:180) Dalam ayat lain dijelaskan bahwa al-Asmā’u al-Ḥusnā merupakan amalan yang bermanfaat dan mempunyai nilai yang tak terhingga tingginya. Berdoa dengan menyebut al-Asmā’u al-Ḥusnā sangat dianjurkan menurut ayat tersebut.b.Hadis Rasulullah saw. yang diriwayatkan Imam BukhariArtinya: “Dari Abu Hurairah ra. sesungguhnya Rasulullah saw. bersabda: Sesungguhnya Allah Swt. mempunyai sembilan puluh sembilan nama, seratus kurang satu, barang siapa yang menghafalkannya, maka ia akan masuk surga”. (H.R. Bukhari)Berdasarkan hadis di atas, menghafalkan al-Asmā’u al-¦usnā akan mengantarkan orang yang melakukannya masuk ke dalam surga Allah Swt. Apakah hanya dengan menghafalkannya seseorang dengan mudah akan masuk ke dalam surga? Jawabnya, tentu saja tidak. Karena menghafalkan al-Asmā’u al-¦usnā harus diiringi juga dengan menjaganya, baik menjaga hafalannya dengan terus-menerus menżikirkannya, maupun menjaganya dengan menghindari perilaku-perilaku yang bertentangan dengan sifat-sifat Allah Swt. dalam al-Asmā’u al-¦usnā tersebut.Untuk memperkuat penjelasan di atas, carilah dalil lain baik yang ada di dalam ayat al-Qur’±n maupun Hadis tentang al-Asm±’u al-¦usn±?Aktivitas 3B.Memahami makna al-Asmā’u al-¦usnā: al-Kar³m, al-Mu’m³n, al-Wak³l, al-Mat³n, al-Jāmi’, al-‘Adl, dan al-Ākhir. Mari pelajari dan pahami satu persatuasmā’ul husna tersebut!1.Al-Kar³mSecara bahasa, al-Kar³m mempunyai arti Yang Mahamulia, Yang MahaDermawan atau Yang Maha Pemurah. Secara istilah, al-Kar³m diartikanbahwa Allah Swt. Yang Mahamulia lagi Maha Pemurah yang memberi6 Kelas X SMA/MA/SMK/MAK Artinya: “Hai manusia apakah yang telah memperdayakanmu terhadap Tuhan Yang Maha Pemurah?” (Q.S. al-Infi¯ār:6)Al-Kar³m dimaknai Maha Pemberi karena Allah Swt. senantiasa memberi, tidak pernah terhenti pemberian-Nya. Manusia tidak boleh berputus asa dari kedermawanan Allah Swt. jika miskin dalam harta, karena kedermawanan-Nya tidak hanya dari harta yang dititipkan melainkan meliputi segala hal. Manusia yang berharta dan dermawan hendaklah tidak sombong karena telah memiliki sifat dermawan karena Allah Swt. tidak menyukai kesombongan. Dengan demikian, bagi orang yang diberikan harta melimpah maupun orang tidak dianugerahi harta oleh Allah Swt., maka keduanya harus selalu bersyukur kepada-Nya karena orang yang miskin pun telah diberikan nikmat selain harta. Al-Kar³m juga dimaknai Yang Maha Pemberi Maaf karena Allah Swt. memaafkan dosa para hamba yang lalai dalam menunaikan kewajiban kepada Allah Swt., kemudian hamba itu mau bertaubat kepada Allah Swt. Bagi hamba yang berdosa, Allah Swt. adalah Yang Maha Pengampun. Allah Swt. akan mengampuni seberapa pun besar dosa hamba-Nya selama hambanya tidak meragukan kasih sayang dan kemurahan-Nya. Menurut imam al-Gazali, al-Kar³m adalah Dia yang apabila berjanji, menepati janjinya, bila memberi, melampaui batas harapan, tidak peduli berapa dan kepada siapa Dia memberi dan tidak rela bila ada kebutuhan hambanya memohon kepada selain-Nya, meminta pada orang lain. Dia yang bila kecil hati menegur tanpa berlebih, tidak mengabaikan siapa yang menuju dan berlindung kepada-Nya, dan tidak membutuhkan sarana atau perantara.Sumber: Dok. KemendikbudGambar 1.2Memberikan santunan kepada anak yatim dan kaum dhu’afa sebagai perilaku mencontoh Al-kar³manugerah atau rezeki kepada semua makhluk-Nya. Dapat pula dimaknai sebagai Zat yang sangat banyak memiliki kebaikan, Maha Pemurah, Pemberi Nikmat dan keutamaan, baik ketika diminta maupun tidak. Hal tersebut sesuai dengan firman-Nya: Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 7 2.Al-Mu’m³nAl-Mu’m³n secara bahasa berasal dari kata amina yang berarti pembenaran, ketenangan hati, dan aman. Allah Swt. al-Mu’m³n artinya DiaMaha Pemberi rasa aman kepada semua makhluk-Nya, terutama kepadamanusia. Dengan demikian, hati manusia menjadi tenang. Kehidupan inipenuh dengan berbagai permasalahan, tantangan, dan cobaan. Jika bukankarena Allah Swt. yang memberikan rasa aman dalam hati, niscaya kitaakan senantiasa gelisah, takut, dan cemas. Perhatikan firman Allah Swt.berikut ini.Artinya: “Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan syirik, mereka itulah orang-orang yang mendapat rasa aman dan mereka mendapat petunjuk.” (Q.S. al-An’ām/6:82)Ketika kita akan menyeru dan berdoa kepada Allah Swt. dengan nama-Nya al-Mu’m³n, berarti kita memohon diberikan keamanan, dihindarkan dari fitnah, bencana, dan siksa. Karena Dialah Yang Maha Memberikan keamanan, Dia yang Maha Pengaman. Dalam nama al-Mu’m³n terdapat kekuatan yang dahsyat dan luar biasa. Ada pertolongan dan perlindungan, ada jaminan (insurense), dan ada bala bantuan.Berżikir dengan nama Allah Swt. al-Mu’m³n di samping me-numbuhkan dan memperkuat keyakinan dan keimanan kita, bahwa keamanan dan rasa aman yang dirasakan manusia sebagai makhluk adalah suatu rahmat dan karunia yang diberikan dari sisi Allah Swt. Sebagai al-Mu’m³n, yaitu Tuhan Yang Maha Pemberi Rasa Aman juga terkandung pengertian bahwa sebagai hamba yang beriman, seorang mukmin dituntut mampu menjadi bagian dari pertumbuhan dan perkembangan rasa aman terhadap lingkungannya.Mengamalkan dan meneladani al-Asmā’u al-¦usnā al-Mu’m³n, artinya bahwa seorang yang beriman harus menjadikan orang yang ada di sekelilingnya aman dari gangguan lidah dan tangannya. Berkaitan dengan itu, Rasulullah saw. bersabda: “Demi Allah tidak beriman. Demi Allah tidak beriman. Demi Allah tidak beriman. Para sahabat bertanya, ‘Siapa ya Rasulullah saw.?’ Rasulullah saw. menjawab, ‘Orang yang tetangganya merasa tidak aman dari gangguannya.’” (H.R. Bukhari dan Muslim). Sumber: Dok. KemendikbudGambar 1.3Memberikan rasa aman dan nyaman kepada orang lain sebagai perilaku mencontoh al-Mu’min8 Kelas X SMA/MA/SMK/MAK 3.Al-Wak³lKata “al-Wak³l” mengandung arti Maha Mewakili atau Pemelihara.Al-Wak³l (Yang Maha Mewakili atau Pemelihara), yaitu Allah Swt. yangmemelihara dan mengurusi segala kebutuhan makhluk-Nya, baik itu dalamurusan dunia maupun urusan akhirat. Dia menyelesaikan segala sesuatuyang diserahkan hambanya tanpa membiarkan apa pun terbengkalai.Firman-Nya dalam al-Qur’ān:Artinya: “Allah Swt. pencipta segala sesuatu dan Dia Maha Pemelihara atas segala sesuatu.” (Q.S. az-Zumar/39:62)Dengan demikian, orang yang mempercayakan segala urusannya kepada Allah Swt., akan memiliki kepastian bahwa semua akan diselesaikan dengan sebaik-baiknya. Hal itu hanya dapat dilakukan oleh hamba yang mengetahui bahwa Allah Swt. yang Mahakuasa, Maha Pengasih adalah satu-satunya yang dapat dipercaya oleh para hamba-Nya. Seseorang yang melakukan urusannya dengan sebaik-baiknya dan kemudian akan menyerahkan segala urusan kepada Allah Swt. untuk menentukan karunia-Nya. Menyerahkan segala urusan hanya kepada Allah Swt. melahirkan sikap tawakkal. Tawakkal bukan berarti mengabaikan sebab-sebab dari suatu kejadian. Berdiam diri dan tidak peduli terhadap sebab itu dan akibatnya adalah sikap malas. Ketawakkalan dapat diibaratkan dengan menyadari sebab-akibat. Orang harus berusaha untuk mendapatkan apa yang diinginkannya. Rasulullah saw. ber -sabda, “Ikatlah untamu dan bertawakkallah kepada Allah Swt.” Manusia harus menyadari bahwa semua usahanya adalah sebuah doa yang aktif dan harapan akan adanya pertolongan-Nya. Allah Swt. berfirman yang artinya, “(Yang memiliki sifat-sifat yang) demikian itu ialah Allah Swt. Tuhan kamu; tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia; Pencipta segala sesuatu, maka sembahlah Dia dan Dia adalah Pemelihara segala sesuatu.“ (Q.S. al-An’ām/6:102)Hamba al-Wak³l adalah yang bertawakkal kepada Allah Swt. Ketika hamba tersebut telah melihat “tangan” Allah Swt. dalam sebab-sebab dan alasan segala sesuatu, dia menyerahkan seluruh hidupnya di tangan al-Wak³l. Sumber: Dok. KemendikbudGambar 1.4Berdo’a sebagai bentuk penyerahan diri kepada Allah setelah berusaha. Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 9 4.Al-Mat³nAl-Mat³n artinya Mahakukuh. Allah Swt. adalah Mahasempurna dalamkekuatan dan kekukuhan-Nya. Kekukuhan dalam prinsip sifat-sifat-Nya.Allah Swt. juga Mahakukuh dalam kekuatan-kekuatan-Nya. Oleh karenaitu, sifat al-Matin adalah kehebatan perbuatan yang sangat kokoh darikekuatan yang tidak ada taranya. Dengan demikian, kekukuhan Allah Swt.yang memiliki rahmat dan azab terbukti ketika Allah Swt. memberikanrahmat kepada hamba-hamba-Nya. Tidak ada apa pun yang dapatmenghalangi rahmat ini untuk tiba kepada sasarannya. Demikian juga tidakada kekuatan yang dapat mencegah pembalasan-Nya.Seseorang yang menemukankekuatan dan kekukuhan Allah Swt.akan membuatnya menjadi manusiayang tawakkal, memiliki kepercayaandalam jiwanya dan tidak merasarendah di hadapan manusia lain.manusia akan selalu merasa rendahdi hadapan Allah Swt. Hanya AllahSwt. yang Maha Menilai. Olehkarena itu, Allah Swt. melarang manusia bersikap atau merasa lebih dari saudaranya. Karena hanya Allah Swt. yang Maha Mengetahui baik buruknya seorang hamba. Allah Swt. juga menganjurkan manusia bersabar. Karena Allah Swt. Mahatahu apa yang terbaik untuk hamba-Nya. Kekuatan dan kekukuhan-Nya tidak terhingga dan tidak terbayangkan oleh manusia yang lemah dan tidak memiliki daya upaya. Jadi, karena kekukuhan-Nya, Allah Swt. tidak terkalahkan dan tidak tergoyahkan. Siapakah yang paling kuat dan kukuh selain Allah Swt? Tidak ada satu makhluk pun yang dapat menundukkan Allah Swt. meskipun seluruh makhluk di bumi ini bekerja sama. Allah Swt. berfirman:Artinya: “Sungguh Allah Swt., Dialah pemberi rezeki yang mempunyai kekuatan lagi sangat kukuh.” (Q.S. aż-Żāriyāt/51:58)Dengan demikian, akhlak kita terhadap sifat al-Mat³n adalah dengan beristiqamah (meneguhkan pendirian), beribadah dengan kesungguhan hati, tidak tergoyahkan oleh bisikan menyesatkan, terus berusaha dan tidak putus asa serta bekerja sama dengan orang lain sehingga menjadi lebih kuat. Sumber: Dok. KemendikbudGambar 1.5Tugu Monas yang berdiri tegak sebagai simbol kekokohan.10 Kelas X SMA/MA/SMK/MAK 5.Al-Jāmi’Al-Jāmi’ secara bahasa artinya Yang Maha Mengumpulkan/Menghimpun, yaitu bahwa Allah Swt. Maha Mengumpulkan/Menghimpunsegala sesuatu yang tersebar atau terserak. Allah Swt. Maha Mengumpulkanapa yang dikehendaki-Nya dan di mana pun Allah Swt. berkehendak.Penghimpunan ini ada berbagai macam bentuknya, di antaranya adalahmengumpulkan seluruh makhluk yang beraneka ragam, termasuk manusiadan lain-lainnya, di permukaan bumi ini dan kemudian mengumpulkanmereka di padang mahsyar pada hari kiamat. Allah Swt. berfirman:Artinya: “Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau mengumpulkan manusia untuk (menerima pembalasan pada) hari yang tak ada keraguan padanya”. Sesungguhnya Allah Swt. tidak menyalahi janji.”(Q.S. Ali Imrān/3:9).Allah Swt. akan menghimpun manusia di akhirat kelak sama dengan orang-orang yang satu golongan di dunia. Hal ini dapat dijadikan sebagai barometer, kepada siapa kita berkumpul di dunia itulah yang akan menjadi teman kita di akhirat. Walaupun kita berjauhan secara fisik, akan tetapi hati kita terhimpun, di akhirat kelak kita juga akan terhimpun dengan mereka. Begitupun sebaliknya, walaupun kita berdekatan secara fisik akan tetapi hati kita jauh, maka kita juga tidak akan berkumpul dengan mereka.Oleh sebab itu, apabila di dunia hati kita terhimpun dengan orang-orang yang selalu memperturutkan hawa nafsunya, di akhirat kelak kita akan berkumpul dengan mereka di dalam neraka. Karena orang-orang yang selalu memperturutkan hawa nafsunya, tempatnya adalah di neraka.Begitupun sebaliknya, apabila ke cenderungan hati kita terhimpun dengan orang-orang yang beriman, bertakwa dan orang-orang saleh, di akhirat kelak kita juga akan ter himpun dengan mereka. Karena tidaklah mungkin orang-orang beriman hatinya terhimpun dengan orang-orang kafir dan orang-orang kafir juga tidak mungkin terhimpun dengan orang-orang beriman.Allah Swt. juga mengumpulkan di dalam diri seorang hamba ada yang lahir di anggota tubuh dan hakikat batin di dalam hati. Barang siapa yang Sumber: Dok. KemendikbudGambar 1.6Jabal Rahmah, tempat dikumpulkannya kembali Nabi Adam dan Hawa oleh Allah Swt. al-J±mi'. Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 11 sempurna ma’rifatnya dan baik tingkah lakunya, maka ia disebut juga sebagai al-Jāmi’. Dikatakan bahwa al-Jāmi’ ialah orang yang tidak padam cahaya ma’rifatnya.6.Al-‘AdlAl-‘Adl artinya Mahaadil. Keadilan Allah Swt. bersifat mutlak, tidakdipengaruhi oleh apa pun dan oleh siapa pun. Keadilan Allah Swt. jugadidasari dengan ilmu Allah Swt. yang Maha Luas. Dengan demikian, tidakmungkin keputusan-Nya itu salah. Allah Swt. berfirman:Artinya : “Telah sempurnalah kalimat Tuhanmu (al-Qur’ān, sebagai kalimat yang benar dan adil. Tidak ada yang dapat mengubah kalimat-kalimat-Nya dan Dia-lah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (Q.S. al-An’ām/6:115).Al-‘Adl berasal dari kata ‘adala yang berarti lurus dan sama. Orang yang adil adalah orang yang berjalan lurus dan sikapnya selalu menggunakan ukuran yang sama, bukan ukuran ganda. Persamaan inilah yang menunjukkan orang yang adil tidak berpihak kepada salah seorang yang berselisih. Adil juga dimaknai sebagai penempatan sesuatu pada tempat yang semestinya. Allah Swt. dinamai al-‘Adl karena keadilan Allah Swt. adalah sempurna. Dengan demikian, semua yang diciptakan dan ditentukan oleh Allah Swt. sudah menunjukkan keadilan yang sempurna. Hanya saja, banyak di antara kita yang tidak menyadari atau tidak mampu menangkap keadilan Allah Swt. terhadap apa yang menimpa makhluk-Nya. Oleh karena itu, sebelum menilai sesuatu itu adil atau tidak, kita harus dapat memperhatikan dan mengetahui segala sesuatu yang berkaitan dengan kasus yang akan dinilai. Akal manusia tidak dapat menembus semua dimensi tersebut. Seringkali ketika manusia memandang sesuatu secara sepintas dinilainya buruk, jahat, atau tidak adil, tetapi jika dipandangnya secara luas dan menyeluruh, justru sebaliknya, merupakan suatu keindahan, kebaikan, atau keadilan. Tahi lalat secara sepintas terlihat buruk, namun jika berada di tengah-tengah wajah seseorang dapat terlihat indah. Begitu juga memotong kaki seseorang (amputasi) terlihat kejam, namun ketika dikaitkan dengan penyakit yang mengharuskannya untuk dipotong, hal tersebut merupakan suatu kebaikan. Di situlah makna keadilan yang tidak gampang menilainya. Sumber: Dok. KemendikbudGambar 1.7Gedung Mahkamah Konstitusi (MK) tempat memutuskan perkara hasil pemilu.12 Kelas X SMA/MA/SMK/MAK 7.Al-ĀkhirAl-Ākhir artinya Yang Mahaakhir yang tidak ada sesuatu pun setelahAllah Swt. Dia Mahakekal tatkala semua makhluk hancur, Mahakekaldengan kekekalan-Nya. Adapun kekekalan makhluk-Nya adalah kekekalanyang terbatas, seperti halnya kekekalan surga, neraka, dan apa yang adadi dalamnya. Surga adalah makhluk yang Allah Swt. ciptakan denganketentuan, kehendak, dan perintah-Nya. Nama ini disebutkan di dalamfirman-Nya:Artinya: “Dialah Yang Awal dan Akhir Yang ¨ahir dan Yang Batin, dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu “. (Q.S. al-¦ad³d/57:3).Allah Swt. berkehendak untuk menetapkan makhluk yang kekal dan yang tidak, namun kekekalan makhluk itu tidak secara zat dan tabi’at. Karena secara tabi’at dan zat, seluruh makhluk ciptaan Allah Swt. adalah fana (tidak kekal). Sifat kekal tidak dimiliki oleh Sumber: Dok. KemendikbudGambar 1.8Tempat berakhirnya manusia sebelum menghadapi Yang Maha Akhir.Allah Swt. Mahaadil. Dia menempatkan semua manusia pada posisi yang sama dan sederajat. Tidak ada yang ditinggikan hanya karena keturunan, kekayaan, atau karena jabatan. Dekat jauhnya posisi seseorang dengan Allah Swt. hanya diukur dari seberapa besar mereka berusaha meningkatkan takwanya. Makin tinggi takwa seseorang, makin tinggi pula posisinya, makin mulia dan dimuliakan oleh Allah Swt., begitupun sebaliknya.Sebagian dari keadilan-Nya, Dia hanya menghukum dan memberi sanksi kepada mereka yang terlibat langsung dalam perbuatan maksiat atau dosa. Istilah dosa turunan, hukum karma, dan lain semisalnya tidak dikenal dalam syari’at Islam. Semua manusia di hadapan Allah Swt. akan mem pertanggungjawabkan dirinya sendiri.Lebih dari itu, keadilan Allah Swt. selalu disertai dengan sifat kasih sayang. Dia memberi pahala sejak seseorang berniat berbuat baik dan melipatgandakan pahalanya jika kemudian direalisasikan dalam amal perbuatan. Sebaliknya, Dia tidak langsung memberi catatan dosa selagi masih berupa niat berbuat jahat. Sebuah dosa baru dicatat apabila seseorang telah benar-benar berlaku jahat. Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 13 makhluk, kekekalan yang ada hanya sebatas kekal untuk beberapa masa sesuai dengan ketentuan-Nya.Orang yang mengesakan al-Ākhir akan menjadikan Allah Swt. sebagai satu-satunya tujuan hidup yang tiada tujuan hidup selain-Nya, tidak ada permintaan kepada selain-Nya, dan segala kesudahan tertuju hanya kepada-Nya. Oleh sebab itu, jadikanlah akhir kesudahan kita hanya kepada-Nya. Karena sungguh akhir kesudahan hanya kepada Rabb kita, seluruh sebab dan tujuan jalan akan berujung ke haribaan-Nya semata.Orang yang mengesakan al-Ākhir akan selalu merasa membutuhkan Rabb-nya, ia akan selalu mendasarkan apa yang diperbuatnya kepada apa yang telah ditetapkan oleh Allah Swt. untuk hamba-Nya, karena manusia mengetahui bahwa Allah Swt. adalah pemilik segala kehendak, hati, dan niat.Kamu tentu telah memahami makna al-Kar³m, al-Mu’m³n, al-Wak³l, al-Matin, al-Jami’, al-‘Adl, dan al-±khir. Carilah ayat-ayat al-Qur’±n atau hadis Nabi yang menjelaskan sifat Allah Swt. dalam al-Asm±’u al-¦usn±: Aktivitas 4Pesan-Pesan MuliaKisah Nabi Ibrahim as. Mencari TuhanNabi Ibrahim as. adalah putra Azar. Ia dilahirkan di wilayah Kerajaan Babylonia yang saat itu diperintah oleh Raja Namrud. Namrud adalah raja yang sangat sombong yang mengaku dirinya adalah Tuhan. Raja Namrud juga dikenal sangat kejam kepada siapa saja yang menentang kekuasaannya. Suatu saat ia bermimpi. Dalam mimpinya itu, ia melihat seorang anak laki-laki yang memasuki kamarnya kemudian mengambil mahkotanya. Kemudian, ia pun memanggil tukang ramal yang sangat terkenal untuk mengartikan mimpinya tersebut. Tukang Sumber: Dok. KemendikbudGambar 1.9Melalui proses perenungan dan berfikir yang mendalam, Nabi Ibrahim mengenal Sang Pencipta, Allah Swt..Next >