< Previous51Agama dan Perilaku KeagamaanSalah satu bentuk dinamisme yang biasa dijalankan olehmasyarakat primitif adalah magi, yaitu menjalankan aktivitas denganmenggunakan kekuatan alam atau benda yang ber-mana. Ada beberapabentuk magi, antara lain sebagai berikut. Pertama, magi imitatif. Magijenis ini berdasarkan perbuatan tiruan. Fenomena alam diyakini bisadipengaruhi dengan perbuatan-perbuatan yang menyerupai keadaanyang sebenarnya. Misalnya, untuk bisa mendatangkan hujan, makaorang akan membuat asap supaya membentuk mega. Atau agar bisamembunuh musuhnya, manusia membuat orang-orangan kemudianditusuk atau dipukul. Kedua, magi analogi. Magi ini memengaruhialam dengan perbuatan yang bisa menyebabkan suasana atau keadaanyang sebenarnya. Misalnya untuk memudahkan atau mempercepatkelahiran pada ibu yang sudah hamil tua, maka semua benda yangterbuka atau terikat harus dibuka.Ketiga, magi bahasa. Magi ini menggunakan bahasa untuk bisamemengaruhi keadaan. Misalnya, untuk mempercepat perkawinan,di tanah Melayu diadakan upacara berpantun. Komunikasi antarakedua belah pihak dianggap bisa menyebabkan menyebabkanmunculnya kekuatan gaib. Pantun yang dibacakan biasanya berisikanpantun asmara atau petuah-petual orang tua.Animisme berasal dari kata anima yang berarti nafas atau nyawa.Menurut E.B. Tylor, animisme adalah bentuk agama yang tertua. Adabeberapa macam kepercayaan pada bangsa primitif di Indonesia.Misalnya kepercayaan terhadap kekuatan yang dimiliki manusia baikyang telah meninggal atau yang masih hidup dan kepercayaan terhadapsegala benda yang ada di sekitarnya.a.Ruwatan pada Masyarakat JawaRuwatan adalah upacara pengusiran roh yang berlaku padasuku bangsa Jawa. Tujuannya untuk membebaskan korban ataucalon korban agar tidak dimangsa Batara Kala. Pelaksanaan ritualini didasarkan pada lakon wayang Murwakala, sebuah naskah lamayang diambil dari kitab Tantu Panggelaran pada akhir abad XV.Orang atau anak yang diancam Batara Kala memiliki ciri-ciritertentu. Biasanya anak yang menempati posisi khusus dalamsebuah keluarga. Misalnya, anak tunggal, anak kandung limasampai enam bersaudara atau yang dikenal dengansendang kapit pancuran (anak perempuan di antara duaanak laki-laki dalam satu keluarga), pancuran kapitsendang (anak laki-laki di antara dua anak perempuan),dan lain-lain. Anak-anak itu dalam budaya Jawa dikenalsebagai anak sukerta.Upacara pengusiran roh jahat bisa dilakukandengan menggelar wayang kulit dengan temaMurwakala. Untuk melaksanakan upacara Murwakala,diperlukan persiapan yang matang agar terhindar darisegala pengganggu. Religi itu merupakan sesuatu yangsuci, sehingga diperlukan sesajen untuk disajikankepada para dewa dan danyang penunggu tempat-tempat tertentu.Tokoh wayang yang akan digunakan dihias secarakhusus dengan dilengkapi air suci dan kemenyan.Tokoh wayang yang dipilih biasanya putera dan puteriArjuna atau Bima, misalnya Wisanggeni. SelamaSumber: Profil Propinsi Yogyakarta, halaman 112-113Gambar 2.12Wayang kulit52ANTROPOLOGI Kelas XIIpergelaran wayang Murwakala, batas antara dunia mistis dengandunia nyata terhapus. Keluarga yang memiliki anak sukerto jugaikut menyatu dalam mitos.b.Owasa pada Masyarakat NiasOwasa adalah perayaan keselamatan yang dilaksanakan olehbangsawan Nias. Status bangsawan Nias biasanya ditentukan olehemas permata yang dimilikinya. Untuk menahbiskan ke-dudukannya, bangsawan harus mengumpulkan babi danmenyembelihnya. Setelah menyelenggarakan upacara owasa,bangsawan akan memperoleh gelar baru dengan hak-hak istimewa.Gelar itu dalam masyarakat Nias disebut si’ulu.Dalam perayaan itu, setiap orang akan saling mengalahkandalam hal menyediakan hewan babi. Semakin banyak babi yangia sediakan, semakin tinggi pula kedudukan dan martabat yangakan ia peroleh. Selanjutnya, daging babi yang telah disembelihitu dibagikan kepada masyarakat sesuai dengan tingkat dangolongannya. Semakin banyak yang ia bagikan semakin terhormatpula ia di mata masyarakat.c.Puliaijat pada Masyarakat SiberutMasyarakat Siberut memiliki kepercayaan bahwa setiap benda,baik berbentuk manusia, hewan, tumbuhan atau benda lainnya,mempunyai jiwa (dalam bahasa setempat disebut dengansimarege). Mereka percaya bahwa benda-benda itu memilikikegunaan sendiri-sendiri dan harus digunakan sesuai denganfungsinya. Oleh karena itu, segala ketentuan yang berkaitan denganbenda tersebut harus dipatuhi. Apabila manusia melanggarketentuan tersebut, kekuatan gaib yang ada pada benda tersebut(dalam bahasa setempat disebut bajou) akan bangkit. Kekuatanyang bangkit inilah yang akan menyebabkan penderitaan (sakit,mati, dan lain-lain) pada manusia.Oleh karena itu, mereka menyelenggarakan upacara yangberfungsi memanggil semua kekuatan yang baik dan mengusirsegala kekuatan yang jahat. Untuk bisa melakukan upacara ini,masyarakat perlu bantuan para dukun. Upacara ini dalamkebudayaan setempat dikenal dengan puliaijat. Saat pelaksanaanupacara ini, masyarakat Siberut menghentikan seluruh aktivitaskehidupannya. Mereka mempersiapkan sebuah jamuan untuk diridan jiwa mereka. Mereka mengundang roh leluhur sebagai tamu,meminta perlindungannya, dan menikmati pesat bersama.Sumber: Indonesian Heritage: Agama dan Upacara, halaman 73Gambar 2.13Perayaan Puliajiat suku Siberut.53Agama dan Perilaku KeagamaanPerayaan puliaijat dalam masyarakat Siberut terbagi menjadibeberapa tahap. Antara lain sebagai berikut.1)Daging babi dibagi-bagikan pada suatu pesta besar keagamaanoleh para penghuni uma (rumah).2)Pemimpin upacara memukulkan pelepah daun aren pada awalupacara, sebagai tanda kesatuan uma.3)Seluruh peserta upacara berhias dengan menggunakan janur.4)Para dukun mengusir kekuatan jahat dari dalam uma.5)Para dukun mengundang arwah leluhur untuk bergabungdengan yang masih hidup.Pada akhir upacara, mereka meminta berkah kepada para rohleluhur agar diberi kemudahan dalam berburu di tengah hutan.Karena mereka yakin bahwa keberhasilannya dalam berburu sangatditentukan oleh kemurahan para roh tersebut.Religi Bercocok Tanam Orang BukitOrang Bukit adalah masyarakat yang tinggal di kawasan hutan lindungPegunungan Meratus, Kalimantan Selatan. Mereka tinggal secaratradisional dalam kampung dan anak kampung yang saling berjauhan.Orang Bukit meyakini bahwa kampung mereka (banua) dijaga oleh SiasiaBanua, yakni roh nenek moyang yang pertama kali mendirikan kampungtersebut. Diyakini pula bahwa roh inilah yang memelihara air, tanah, kebun,dan hutan.Agama tradisional Orang Bukit disebut agama Balian atau Kaharingan.Menurut Orang Bukit, sistem bercocok tanam (perladangan berpindah danmenanam padi) bagi Orang Bukit lebih tinggi derajatnya dibandingkandengan pekerjaan lainnya. Berladang menanam padi (bahuma) diyakinisebagai pekerjaan Orang Langit, sebaliknya pekerjaan lain tersebut sebagaipekerjaan Orang Bumi.Kedudukan perladangan berpindah bagi Orang Bukit sangat tinggi.Oleh karena itu, mereka mengenal religi bercocok tanam. Adapun tahapdalam religi atau upacara-upacara perladangan Orang Bukit antara lainsebagai berikut.a.Mencari ladangApabila ingin mencari ladang, Orang Bukit harus melapor dulu padakepala padang. Apabila sudah ditemukan, dilakukan upacara puja pujibagi arwah nenek moyang (Pidara Datu Nini), penguasa hutan, atauroh yang ada pada calon ladang yang dipimpin oleh balian atau dukun.b.Memuja TampaSaat membuat atau mempertajam kembali peralatan pertanian utama,yaitu parang dan belayung, si pandai besi mengucapkan puja-pujabagi Pidara Datu Nini.c.BatilahBatilah dilaksanakan di lahan baru maupun bekas ladang, agar tidakmembawa mudarat bagi umbun yang bersangkutan.d.Katuan atau Merendahkan Balai Diyang SanyawaKatuan dilaksanakan untuk memuja roh (Diyang Sanyawa) yangmenguasai kawasan itu. Biasanya dilaksanakan di bawah pohonterbesar atau tertinggi yang dianggap tempat tinggalnya (dinamakanBalai Diyang Sanyawa). Upacara ini menandai berakhirnya persiapanladang.54ANTROPOLOGI Kelas XIIe.BamulaInilah saat penanaman padi setelah daun-daun dan ranting sudahdibakar habis dan sudah dibersihkan. Penanaman padi bagi OrangBukit juga digambarkan sebagai ”mengantar diyang berlayar” atau”mengantar diyang mencari jodoh”. Usai upacara, dilanjutkan denganpenanaman padi ke seluruh ladang.f.Basambu UmangUpacara ini dimaksudkan untuk merawat padi, agar padi tumbuh subur,baik, dan berisi.g.Manyindat PadiUpacara mengikat rumpun dan tangkai padi sebagai tanda awalmenuai padi. Upacara ini bermakna persiapan menjemput diyang.h.Manatapakan Tihang BabuahKarena padi semakin berat berisi perlu dijaga agar tidak roboh,sehingga perlu melaksanakan upacara. Dalam rangka upacara initerdapat 5-7 hari masa berpantang. Biasanya masa ini diisi denganmembuat bakul pengangkut padi dan memperbaiki atau membuatlumbung.i.BawanangUpacara ini dilaksanakan untuk mendapatkan kawanangan (kebebas-an dari pantangan atau pemali) padi yang baru dituai. Hanya padiyang sudah wanang yang boleh ditumbuk menjadi beras, ditanak atauditukar dengan benda keperluan hidup lainnya.j.Mamisit PadiMamisit Padi meliputi memasukkan ke dalam lumbung. Orang Bukitmenyebutnya dengan ungkapan ”menaikkan diyang ke dalam balaiperistirahatan”.Dalam kehidupan sehari-hari, kamu sering melihat perilaku keagamaanyang dijalankan oleh masyarakat. Coba identifikasi dan catatlah dalambukumu. Hasilnya bacakan di depan kelas.Sejak zaman prasejarah bangsa Indonesia telah mengenal religi danagama. Religi dan agama berkembang di dalam masyarakat dari waktu kewaktu. Salah satu contoh religi dan agama yang ada di masyarakat dandiduga merupakan peninggalan agama-agama tradisional adalah animismedan dinamisme.Itulah beberapa contoh perilaku keagamaan yang ada di berbagaisuku bangsa di Indonesia. Perilaku keagamaan di atas masih banyakdiwarnai oleh peninggalan budaya Austronesia. Kamu tentu bisamenunjukkan perilaku yang lain. Kamu bisa mencari perilakukeagamaan yang dijalankan para pemeluk agama yang ada di sekitartempat tinggalmu.55Agama dan Perilaku KeagamaanHingga kini masing-masing suku bangsa yang ada di Indonesia masihtetap memiliki religi dan agama. Selain berasal dari agama-agamatradisional religi dan agama itu berasal dari pengaruh agama-agama besar,seperti Hindu, Buddha, Islam, Kristen, dan Katolik. Agama dan religi ituperlu dikembangkan sesuai dengan kondisi masyarakat dan kebutuhanhidupnya. Dengan begitu, kelangsungan religi dan agama bisa tetap terjaga.Saat kita sedang tertimpa musibah, kadang-kadang kita baru ingatkepada Yang Maha Kuasa. Pengalaman batin yang dialami oleh manusiabisa menimbulkan perasaan keagamaan untuk meyakini adanya kekuatandi atas manusia.Pengalaman keagamaan ini akan menuntun gerak hidup manusiauntuk senantiasa mengakui dan meyakini adanya kekuatan supranatural.Belajar dari pengalaman keagamaan beragam suku bangsa yang ada diIndonesia, kita menjadi tahu bahwa sejak zaman prasejarah mereka telahmemiliki agama dan religi. Lalu, mengapa kita yang telah mengaku sebagaimanusia beradab bisa melupakan keberadaan-Nya?Agama adalah ajaran, sistem yang mengatur tata keimanan (kepercayaan)dan peribadatan kepada Tuhan Yang Maha Kuasa serta tata kaidahyang berhubungan dengan pergaulan manusia serta lingkung-annya.Animisme adalah kepercayaan kepada roh yang mendiami semua benda(pohon, batu, sungai, gunung, dan sebagainya).Profan adalah tidak bersangkutan dengan agama atau tujuan keagamaan;lawan sakral.Religi adalah kepercayaan kepada Tuhan; kepercayaan akan adanyakekuatan adikodrati di atas manusia; kepercayaan (animisme,dinamisme).Sangga adalah majelis biksu Buddha yang keanggotaannya dapat darisegala kasta; merupakan tiga pokok keimanan dalam agamaBuddha.Sihir adalah perbuatan yang ajaib yang dilakukan dengan pesona dankekuatan gaib.56ANTROPOLOGI Kelas XIIA.Jawablah pertanyaan dengan tepat!1.Jelaskan pengertian tentang konsep agama dan religi!2.Sebutkan ciri-ciri perbedaan agama wahyu dan agama bumi!3.Jelaskan fungsi agama bagi dirimu sendiri!4.Sebut dan jelaskan perilaku agama yang baik dan buruk!5.Jelaskan perilaku agama yang ada di dalam suku bangsamu!6.Sebutkan contoh-contoh istilah yang sering muncul dalamreligi!7.Apakah sebab-sebab manusia memiliki sifat religi?8.Bagaimana inti dari teori elementer yang dikemukakanE. Durkheim?9.Apakah yang kamu ketahui tentang Welu telu?10.Apakah yang dimaksud dengan nujum?B.Belajar dari masalah.Melalui tayangan acara televisi, kita sering melihat film yangbertemakan alam gaib. Misalnya Nyi Rara Kidul, Nyi Blorong,Sundel Bolong, Dukun Teluh, dan lain-lain. Dengan melihat ratingacara tersebut, kita bisa menyimpulkan bahwa masyarakat masihmenyukai film-film bertemakan alam gaib, makhluk halus, sihir,teluh, santet, dan lain-lain. Setelah mempelajari bab ini, jelaskanfenomena tersebut!57Latihan Ulangan SemesterA.Pilihlah jawaban yang tepat!1.Bangsa Yunan disebut juga bangsa ProtoMelayu yang menurunkan suku bangsa. . . .a.Niasb.Jawac.Sundad.Madurae.Minangkabau2.Mengamati secara langsung di lapangandengan menggunakan alat indra kemu-dian mencatat gejala-gejala yang terjadipada objek penelitian disebut . . . .a.eksperimenb.observasic.wawancarad.penelitiane.uji coba3.Paleoantropologi adalah ilmu yang mem-bahas tentang . . . .a.penemuan fosil-fosil manusia purbab.penemuan artefak manusia purbac.ciri-ciri fisik manusia purbad.makhluk masa lampau yang menye-rupai manusiae.terjadinya evolusi manusia4.Cabang ilmu yang termasuk dalam ke-lompok antropologi budaya adalah . . . .a.Paleoantropologi, prehistori, dansomatologib.arkeologi, linguistik, dan antropologisosialc.somatologi, prehistori, dan etno-linguistikd.linguistik, arkeologi, dan paleo-antropologie.antropologi, sosial, somatologi, danarkeologi5.Di bawah ini merupakan contoh kebu-dayaan yang tidak sesuai dengan kepri-badian bangsa Indonesia, kecuali . . . .a.individualismeb.konsumerismec.sekularismed.aborsie.toleransi6.Berikut ini yang bukan termasuk isiutama budaya adalah . . . .a.bahasab.persepsic.pengetahuand.pandangan hidupe.etos kebudayaan7.Pada umumnya, pewarisan budayaterjadi untuk pertama kalinya di ling-kungan . . . .a.sekolahb.keluargac.masyarakatd.lembaga sosiale.lembaga pemerintah8.Salah satu faktor utama yang mendukungkeberhasilan pembangunan nasionaladalah . . . .a.jumlah penduduk yang besarb.letak geografis yang strategisc.sumber daya alam yang berlimpahd.tersedianya modal yang banyake.partisipasi seluruh warga masyarakat9.Di bawah ini yang bukan termasuk seniverbal adalah . . . .a.ceritab.puisic.peribahasad.patunge.drama10.Memberi pelajaran moral, meningkatkanrasa bangga terhadap suku bangsa ataumoyangnya merupakan fungsi . . . .a.mitosb.legendac.epikd.dongenge.folklor11.Cerita yang bersifat semihistorismengenai pahlawan, terciptanya adat,perpindahan penduduk, dan selalu berisipercampuran antara fakta dan supra-natural disebut dengan . . . .a.legendab.mitosc.epikd.dongenge.folklor58ANTROPOLOGI Kelas XII12.Cerita lisan yang panjang, kadang-kadangdalam bentuk puisi atau prosa ritmisyang menceritakan perbuatan-perbuatanbesar dalam kehidupan orang yangsebenarnya atau yang ada dalam legendadisebut dengan . . . .a.legendab.mitosc.epikd.dongenge.folklor13.Cabang ilmu khusus dalam antropologiyang mempelajari musik adalah . . . .a.paleoantropologib.etnomusikologic.epistemologid.etnologie.ritme14.Sebelum pertunjukan wayang, biasanyadilakukan sesaji atau ritual tertentu.Hal ini menunjukkan bahwa seni tradisi-onal memiliki fungsi . . . .a.hiburanb.pendidikanc.penerangand.rituale.kritik sosial15.Salah satu pendukung berkembangnyaseni kerajinan di Indonesia adalah . . . .a.pengaruh budaya Baratb.ketersediaan bahan mentahc.tradisi upacarad.perkembangan teknologie.kebiasaan masyarakat16.Berikut ini yang bukan merupakan sifatnyanyian adalah . . . .a.didaktifb.inspiratifc.religiusd.abstraktife.simbolis17.Berikut ini yang termasuk dalam senirupa adalah seni . . . .a.riasb.dramac.sastrad.vokale.instrumental18.Menurut Freud dan Marx, agama adalah. . . .a.mistikb.sejenis ritualc.berisi firman Tuhand.kepercayaan kepada roh dewae.kepercayaan yang harus diyakini19.Agama adalah hubungan yang tepatdengan wilayah mistik yang terletak dibalik dan di luar kehidupan biasa.Definisi ini dikemukakan oleh . . . .a.Mannhardtb.Daniel Lernenc.Freud dan Marxd.Edward Burnett Tylore.Evan Pritchard dan Geertz20Berikut ini yang bukan merupakan ciri-ciri agama adalah . . . .a.adanya doab.terdiri atas ritualc.adanya kurband.adanya dewa-dewie.terdiri atas ajaran universal21.Agama dapat dibedakan menjadi dua,yaitu . . . .a.bumi dan wahyub.bumi dan langitc.surga dan nerakad.baik dan buruke.Hindu dan Buddha22.Sesuatu yang datang dari Tuhan atau daridewa-dewa sehingga tidak dapat di-jangkau oleh daya pikir manusia disebut. . . .a.agamab.religic.wahyud.rituale.kepercayaan23.Religi adalah semua gagasan yangberkaitan dengan kenyataan yang tidakdapat ditentukan secara empiris dansemua gagasan tentang perbuatan yangbersifat dugaan. Pengertian religi inidikemukakan oleh . . . .a.Daniel Lernelb.J. van Baalc.Pritthardd.R.M. Lowiee.Durkheim59Latihan Ulangan Semester24.Menurut E.B. Tylor, bentuk religi yangtertua adalah . . . .a.kepercayaan terhadap surga dannerakab.penyembahan kepada roh-rohc.totemismed.dinamismee.animisme25.Antropologi membagi ritual menjadi duabagian, yaitu . . . .a.transisi dan inkorporasib.peralihan dan intensifikasic.intensifikasi dan inkorporasid.diversifikasi dan intensifikasie.transisi dan intensifikasi26.Ciri-ciri watak seseorang individu yangkonsisten yang memberikan kepadanyasuatu identitas sebagai individu khusus,merupakan pengertian dari . . . .a.watakb.sikapc.sifatd.kepribadiane.pembawaan27.Magi adalah suatu usaha yang digunakanuntuk . . . .a.memanipulasi hukum-hukum alamtertentub.melaksanakan perintah Tuhanc.menjalin hubungan dengan dewadewid.mengusir roh haluse.berkomunikasi dengan roh nenekmoyang28.Sesuatu yang memengaruhi semua halyang melampaui kekuasaan manusia danberada di luar jalur normal serta wajardisebut . . . .a.sihirb.santetc.nujumd.manae.magi29.Upacara keagamaan yang berkaitandengan tahap-tahap yang penting dalamkehidupan manusia, seperti kelahiran,perkawinan, dan kematian adalah . . . .a.upacara peralihanb.upacara intensifikasic.separasid.inkorporasie.transisi30.Upacara keagamaan yang diadakan padawaktu kelompok menghadapi krisis realatau potensial adalah . . . .a.separasib.inkorporasic.intensifikasid.upacara peralihane.upacara intensifikasi31.Dalam upacara peralihan, penyatuankembali seseorang ke dalam masyarakatmenurut statusnya yang baru disebut. . . .a.upacara peralihanb.upacara intensifikasic.separasid.inkorporasie.upacara agama32.Suatu usaha yang digunakan untuk me-manipulasi hukum-hukum alam tertentuadalah . . . .a.sihirb.santetc.nujumd.magie.inkorporasi33.Pada sementara suku kemampuan bawa-an yang tidak disadari untuk berbuatjahat, namun berbeda dengan santet,mengadakan pertemuan pada malamhari, menjalankan kanibalisme, danmembunuh orang dari jarak jauh dengantujuan untuk menyalurkan kegelisahan,ketegangan, dan frustasi, serta perebutankekuasaan politik disebut . . . .a.sihirb.santetc.nujumd.magie.upacara agama34.Seorang pemuda akan pergi ke tukangsihir untuk memesan boneka yang dibuatmirip dengan pemudi yang menolak cin-tanya. Jika boneka tersebut dimasukkanke dalam air dan diguna-gunai, makapemudi tersebut dapat menjadi gila.Pemudi tersebut mengalami nasib yangsama dengan boneka tiruannya. Itulahyang dimaksud dengan . . . .a.magi intensifikasib.magi senggolc.magi simpatetisd.magi nujume.sihir60ANTROPOLOGI Kelas XII35.Rambut, gigi, dan kuku jika jatuh ketangan musuh akan dapat mudah diguna-gunai karena rambut, gigi, dan kukuadalah bagian di tubuh yang sering ber-senggolan dengan badan. Hal inimerupakan bagian dari magi . . . .a.intensifikasib.senggolc.simpatetisd.nujume.transisi36.Bersifat religius, namun memberi rasiopada kepercayaan dan praktik keagama-an. Masalah pokok yang diulas adalahmasalah kehidupan manusia, asal mulamanusia, dan makhluk hidup lain, sebabmanusia di bumi, dan tujuan akhir hidupmanusia. Hal tersebut dikenal dengansebutan . . . .a.legendab.mitosc.epikd.dongenge.mistis37.Ada dua magi yang penting, yaitu magisimpatetis dan magi senggol (contagiusmagis). Hal tersebut dikatakan oleh . . . .a.Koentjaraningratb.Havillandc.Frazerd.Tylore.Y.B. Mangunwijaya38.Guna memenuhi kebutuhan psikologi se-bagai makhluk yang bertakwa, manusiamemiliki keterbatasan dalam berbagaihal. Pernyataan tersebut menjelaskanbahwa agama merupakan pedoman . . . .a.existenseb.confidencec.estetikad.perasaan kolektife.prinsip benar dan salah39.Berikut ini yang termasuk dalam seninonverbal adalah . . . .a.ceritab.puisic.patungd.peribahasae.cerita rakyat40.Memberi hiburan dan memberi pelajaranatau nasihat adalah fungsi dari . . . .a.mitosb.legendac.dongengd.epose.folklorB.Jawablah pertanyaan dengan tepat!1.Sebutkan ciri-ciri agama!2.Jelaskan fungsi musik dalam antropologi!3.Apakah yang dimaksud dengan epik?4.Sebutkan jenis-jenis seni rupa!5.Jelaskan pengertian agama menurut Ed-ward Burnett Tylor!6.Sebutkan ciri-ciri agama!7.Jelaskan pembagian agama!8.Jelaskan fungsi agama dan religi!9.Sebutkan aliran-aliran kepercayaan yangberkembang di Indonesia!10.Bagaimana perilaku religi yang baik?Next >