< PreviousBuku Guru Kelas VII SMP54Bab 3Baptisan sebagai Tanda Menjadi Milik Kristus(Bahan Alkitab: Roma 6:1-6; Kisah Para Rasul 19:4)Kompetensi IntiKompetensi DasarIndikator1. Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya.Menerima bahwa hanya Allah yang dapat mengampuni dan menyelamatkan manusia melalui karya penyelamatan dalam Yesus Kristus.• Menghayati pengampunan Allah di dalam Yesus Kristus melalui puisi. 2. Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (toleransi, gotong royong), santun, percaya diri, dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya.Bersedia mengampuni orang lainPendidikan Agama Kristen Dan Budi Pekerti553. Memahami dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata.Memahami bahwa Allah mengampuni dan menyelamatkan manusia melalui Yesus Kristus.• Menjelaskan makna baptisan sebagai lambang pembasuhan diri.4. Mengolah, menyaji, dan menalar dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang atau teori.Membuat karya yang menunjukan kesanggupan mengampuni diri sendiri dan sesama.• Menulis puisi yang isinya mengimani pengampunan dan penyelamatan Allah melalui Yesus Kristus.Buku Guru Kelas VII SMP56A. PengantarDalam Perjanjian Baru baptisan berasal dari bahasa Yunani “Baptizo” berarti menyelamkan atau mencelupkan, tetapi itu bukan satu-satunya arti sebab dapat juga berarti membasuh atau membersihkan dengan air (Markus 7:4; Lukas 11:38). Dalam kitab Perjanjian Lama, baptisan dikenal dengan istilah “TEVILÂH” yang artinya adalah pembersihan atau pencucian. Upacara “baptis” dalam agama Yahudi yang mereka namakan Tevilah juga wajib dijalani para calon yang dibaptis dari non-Yahudi yang akan masuk menjadi pengikut agama Yahudi. Baptisan di zaman Perjanjan Lama adalah tindakan membenamkan diri seseorang ke dalam air. Di masa purba, orang Yahudi menggunakan sungai, namun di era berikutnya, mereka menggunakan kolam khusus yang disebut Miqveh. Dalam Perjanjian Lama seorang tokoh pemimpin Aram yang dibaptis adalah Naaman. Pada mulanya ia masih keberatan untuk membenamkan dirinya di sungai Yordan, tetapi akhirnya ia mengikuti permintaan Nabi Elisa untuk mandi di sungai Yordan, maka seketika itu juga penyakitnya sembuh.Pada zaman setelah Yesus lahir, Yohanes Pembaptis membaptis orang-orang, Ia berseru: “Bertobatlah dan berilah dirimu dibaptis.” Baptisan pertobatan yang dilakukan Yohanes pembaptis ini merupakan simbol dari pembersihan secara rohani. Kemudian Baptisan Kristen adalah kesaksian dari apa yang terjadi di dalam kehidupan orang percaya. Baptisan Kristen melukiskan identifikasi orang percaya dengan kematian Kristus, penguburan-Nya dan kebangkitan-Nya. Dalam baptisan Kristen, dimasukkan ke dalam air menggambarkan dikuburkan bersama dengan Kristus. Keluar dari air menggambarkan kebangkitan Kristus.B. Uraian MateriBerabad-abad sebelum zaman Kristus, umat dalam Perjanjian Lama percaya bahwa segala bentuk kontak dengan dunia luar mencemarkan mereka. Sebelum mereka boleh makan atau berdoa, terlebih dahulu mereka harus membersihkan diri. Hal ini tampak nyata ketika mereka berdoa pada hari Sabat. Orang-orang Yahudi wajib membersihkan diri mereka dalam suatu kolam ritual yang disebut Miqveh. Kolam tersebut harus diisi dengan air yang mengalir (kadang-kadang disebut “air hidup”) dan mereka harus menenggelamkan diri sepenuhnya ke dalam air. Mereka juga memerlukan seseorang untuk menjadi saksi dalam upacara ini. Kaum pria wajib melakukannya setiap hari Jumat malam, sementara kaum perempuan melakukannya hanya sebulan sekali. Banyak orang Yahudi yang saleh masih melakukan praktik ini.Dalam Perjanjian Baru, baptisan membasuh tubuh dan jiwa kita dari gaya dan cara hidup lama ke gaya dan cara hidup baru, yaitu hidup menurut ajaran Kristus. Dengan demikian, dalam hidup baru ini kita dibebaskan dari perhambaan dosa sebaliknya kita menjadi hamba Pendidikan Agama Kristen Dan Budi Pekerti57Allah di dalam Yesus Kristus. Dibebaskan dari hamba dosa artinya manusia diberi kekuatan untuk melawan kuasa dosa dengan mengandalkan kuasa Yesus. Baptisan memateraikan seseorang menjadi “milik Kristus,” kita mati bersama Kristus dan bangkit bersama Dia. Melalui baptisan, kehidupan lama yang penuh dosa kita kuburkan dan kita bangkit dalam hidup yang baru. Jika demikian, apakah baptisan merupakan jaminan keselamatan bagi orang Kristen? Keselamatan diperoleh hanya karena anugerah Allah di dalam Yesus Kristus, kita dibaptis karena kita telah diselamatkan oleh Allah di dalam Yesus Kristus. Jadi, tindakan Allah mendahului tindakan manusia, semua yang kita lakukan merupakan wujud jawaban atau tanggapan kita terhadap kasih karunia Allah di dalam Yesus Kristus. Semua manusia adalah orang berdosa karenanya membutuhkan pengampunan. Pembaptisan hanyalah merupakan awal dari suatu proses sepanjang hidup untuk hidup sebagai anak-anak terang di mana berdoa dan membaca Alkitab merupakan bagian dari proses itu. 1. Baptisan YohanesAdat “pembasuhan” dalam Perjanjian Lama lebih mempunyai arti sebagai penyucian diri, maka baptisan Yohanes bersifat eskatologis menuju kepada Kristus yang akan membaptiskan dengan Roh Kudus (Markus 1:4-8). Dalam baptisan Yohanes sekalipun bermakna “penyucian diri dari dosa” tetapi sifatnya melambangkan pertobatan dan pengharapan akan kebangkitan Kristus.2. Baptisan Anak-anakAda gereja yang melaksanakan baptisan untuk anak-anak tetapi ada juga gereja yang hanya mengakui baptisan orang dewasa. Banyak gereja di Indonesia memilih untuk membaptiskan seseorang sejak bayi dan baptisan dilakukan berdasarkan pengakuan dan iman orang tuanya. Dalam Injil Matius 19:14a, Markus 10:14a, Lukas 18:16a Yesus memarahi murid-murid-Nya yang ingin menghalang-halangi anak-anak datang kepada-Nya. Ia mengatakan: “Biarkanlah anak-anak itu datang kepada Ku, jangan menghalang-halangi mereka.” Yesus memberkati anak-anak, maka baptisan anak-anak memiliki dasar dalam Alkitab bahwa Yesus sendiri menyambut anak-anak dan memberkati mereka. Jadi, baptisan orang dewasa maupun baptisan bayi sama-sama memiliki dasar dalam Alkitab.3. Baptisan merupakan Perintah YesusDalam Injil Matius 28:19-20 Yesus minta murid-murid-Nya untuk pergi ke seluruh penjuru bumi, kabarkan Injil Kerajaan Allah dan membaptis orang-orang percaya dalam nama Bapa, Anak dan Roh Kudus. Yesus menginginkan agar keselamatan diperluas mencakup seluruh bangsa, keselamatan yang pada mulanya dipahami hanya milik bangsa Israel sebagai umat pilihan, kini diperluas Yesus menjadi milik semua bangsa, setiap orang Buku Guru Kelas VII SMP58dari berbagai bangsa yang percaya kepada-Nya menjadi murid-Nya, tandanya adalah melalui baptisan dan mereka pun menerima anugerah keselamatan. Jadi, unsur percaya amat penting dalam baptisan, yaitu hanya orang yang percaya kepada Kristus yang akan menerima baptisan kudus mereka yang percaya dan bertobat.4. Baptis Percik atau Selam?Sejak beberapa waktu yang lalu, banyak terjadi perdebatan mengenai cara baptisan mana yang lebih alkitabiah, namun Alkitab tidak pernah memberikan penekanan pada cara baptis tertentu, Alkitab lebih memberikan penekanan pada arti baptisan. Yang paling penting bukan cara dibaptis melainkan makna baptisan itu sendiri. Guru perlu memberikan penegasan mengenai cara baptisan sehingga tidak menimbulkan perdebatan yang tidak bermakna, bahwa yang terpenting adalah makna baptisan bukan cara baptisan.C. Penjelasan Bahan AlkitabPenjelasan bahan Alkitab bersifat membantu guru dalam memahami teks Alkitab yang dijadikan acuan. Penjelasan Bahan Alkitab ini tidak untuk diajarkan pada peserta didik.1. Roma 6:1-6Mati dan Bangkit Bersama KristusBagi orang Kristen baptisan melambangkan kematian dan kebangkitan orang percaya bersama dengan Kristus. Sebagaimana Kristus telah bangkit dari antara orang mati, demikian pula kita yang memiliki iman yang sejati di dalam Dia akan hidup dalam hidup yang baru (Roma 6:5).Manusia lama: istilah ini menunjuk kepada manusia yang belum diperbarui, keadaan seseorang sebelumnya, kehidupan yang di dalam dosa. Manusia lama ini sudah disalibkan (yaitu, dimatikan) dengan Kristus disalib supaya orang percaya dapat menerima hidup baru dalam Kristus dan menjadi orang yang baru (bd. Galatia 2:20).“Tubuh dosa,” istilah ini menunjuk kepada tubuh manusia yang dikuasai oleh keinginan-keinginan berdosa. Kini perbudakannya kepada dosa sudah dipatahkan (bd. 2 Korintus 5:17; Efesus 4:22; Kolose 3:9-10). Sejak saat ini, orang percaya tidak boleh membiarkan cara hidup yang lama menguasai hidup dan tubuh mereka lagi (2 Korintus 5:17; Efesus 4:22; Kolose 3:9-10).2. Kisah Para Rasul 19:4Murid-murid ini belum mendengar tentang Pentakosta. Mereka hanya mengenal pemberitaan Yohanes Pembaptis–bahwa orang harus menerima baptisan pertobatan untuk menantikan Dia yang akan datang, yaitu Yesus. Bagian Alkitab ini menegaskan kembali baptisan Yohanes yang merupakan baptisan pertobatan sedangkan baptisan dalam Pendidikan Agama Kristen Dan Budi Pekerti59nama Yesus adalah baptisan oleh Roh Kudus. Namun perlu diingat bahwa penjelasan ini mengandaikan adanya dua macam praktik baptisan yang membuat orang mempraktikkan baptisan ulang. Baptisan adalah sekali seumur hidup apapun caranya, percik atau selam.D. Kegiatan PembelajaranKegiatan 1Bagian pengantar dan Kegiatan 1 saling berkaitan. Pada bagian pengantar ada beberapa kegiatan yang dilakukan peserta didik: mempelajari gambar baptisan yang ada dalam buku peserta didik, atau peserta didik dapat bermain peran mengenai baptisan, dilanjutkan dengan Kegiatan 1, yaitu peserta didik menceritakan kapan mereka dibaptis dan siapa yang membaptisnya. Apa kata orang tua tentang arti baptisan. Kemungkinan ada orang tua yang sudah lupa apa arti baptisan atau bahkan tidak tahu sama sekali. Bagian ini merupakan penyegaran bagi orang tua untuk kembali mendalami iman Kristen.Peserta didik diminta mempresentasikan hasil temuan mereka dari berbagai sumber atau wawancara dengan pendeta atau majelis setempat mengenai arti baptisan, tujuan baptisan, dan syarat orang menerima baptisan. Guru dapat menambahkan mengenai syarat baptisan misalnya, orang tua/wali sudah dibaptis, sidi dan menikah di gereja dan lain lain.Kegiatan 2Kegiatan 2 merupakan kesempatan bagi guru untuk memberikan pencerahan pada peserta didik mengenai baptisan melalui pendalaman materi. Guru dapat memberikan penekanan penting pada arti baptisan. Di kalangan tertentu, cara baptisan amat penting, yaitu ada yang menganut baptisan cara selam dan ada yang menganut baptisan cara percik. Karena itu guru harus memberikan pencerahan pada peserta didik bahwa yang terpenting adalah makna baptisan bukan cara baptisan. Tiap gereja melaksanakan aturan sesuai dengan alirannya masing-masing.Kegiatan 3Pada kegiatan 3 peserta didik melakukan diskusi dari bahan Alkitab yang tersedia, sebagian sudah disinggung dalam pembahasan. Kitab 2 Raja-raja 5:1-14, bercerita tentang Naaman disembuhkan oleh Nabi Elisa. Itu merupakan sebuah Baptisan “pembasuhan” atau pentahiran untuk Naaman yang merupakan bagian dari tradisi “baptisan” di zaman Perjanjian Lama. Makna baptisan adalah “pembasuhan” atau pentahiran dari dosa. Dalam Injil Markus 1:4-8 diberitakan tentang baptisan Yohanes yang sudah disinggung dalam uraian materi.Buku Guru Kelas VII SMP60Kegiatan 4Kegiatan 4 adalah menulis puisi sebagai ekspresi penghayatan terhadap pengampunan Allah di dalam Yesus Kristus.E. PenilaianPenilaian melalui ketercapaian Indikator untuk seluruh Indikator. Bentuk penilaian adalah tes lisan dan penilaian karya. Perlu ditegaskan lagi bahwa evaluasi berlangsung dalam seluruh proses pembelajaran.F. TugasTugaskan pada peserta didik untuk mencari dari berbagai sumber pemahaman tentang dosa dan pertobatan serta hal-hal yang berkaitan dengannya. Minggu depan akan kita diskusikan dalam kelas. Peserta didik dapat bertanya kepada pendeta atau majelis di tempat tinggal.Pendidikan Agama Kristen Dan Budi Pekerti61Bab 4Dosa dan Pertobatan(Bahan Alkitab: Mazmur 51; Matius 5:32 ; 1 Yohanes 1:9; Lukas 15:7)Kompetensi IntiKompetensi DasarIndikator1. Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya.Menerima bahwa hanya Allah yang dapat mengampuni dan menyelamatkan manusia melalui karya penyelamatan dalam Yesus Kristus.2. Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (toleransi, gotong royong), santun, percaya diri, dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya.Bersedia mengampuni orang lainBuku Guru Kelas VII SMP623. Memahami dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata Menjelaskan Allah mengampuni dan menyelamatkan manusia melalui Yesus Kristus.• Menceritakan akibat dosa. • Menjelaskan arti bertobat.4. Mengolah, menyaji, dan menalar dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang atau teori.Membuat karya yang menunjukan kesanggupan mengampuni diri sendiri dan sesama • Melakukan role play tentang kejatuhan manusia ke dalam dosa.Pendidikan Agama Kristen Dan Budi Pekerti63A. PengantarDosa dan pertobatan adalah dua topik yang ditempatkan secara bersamaan bukan karena pertimbangan urutan tetapi hanya alasan praktis semata-mata. Penyelamatan manusia tidak dapat disistematisir dalam sebuah urut-urutan sebagaimana dikatakan oleh Niftrik dan Boland (Niftrik-Boland-488-489) bahwa jalan keselamatan bukanlah suatu tangga di mana manusia memanjat untuk datang kepada Allah. Manusia berdosa memiliki kewajiban untuk bertobat dan mohon ampun pada Tuhan. Mengapa manusia perlu bertobat? Karena Allah sudah terlebih dahulu mengasihi, mengampuni serta menyelamatkan manusia melalui Yesus Kristus Putra-Nya.B. Uraian Materi1. Manusia Berdosa Perjanjian Baru memakai beberapa kata Yunani untuk melukiskan berbagai aspek dosa.Beberapa di bawah ini adalah yang paling penting.a) Hamartia berarti pelanggaran, perbuatan salah, atau berdosa kepada Allah (Yohanes 9:41).b) Adikia artinya kejahatan, kelaliman atau ketidakadilan (Roma 1:18; 1Yohanes 5:17). Kata ini dapat dilukiskan sebagai kekurangan kasih karena semua pelanggaran bersumber dari kegagalan untuk mengasihi (Matius 22:37-40; Lukas 10:27-37). Adikia juga merupakan suatu kuasa pribadi yang dapat memperbudak dan menipu (Roma 5:12; Ibrani 3:13).c) Anomia artinya kedurhakaan, pelanggaran hukum, dan menentang hukum Allah (Roma 6:19; 1Yohanes 3:4).d) Apistia artinya "ketidakpercayaan” atau ketidaksetiaan (Roma 3:3; Ibrani 3:12).Dari berbagai pengertian tersebut dapat dirumuskan bahwa dosa adalah pemberontakan manusia melawan kehendak Allah. Manusia ingin menjadi sama dengan Allah. Salah satu aspek yang menonjol dari dosa adalah sifat mementingkan diri sendiri. Ada beberapa hal yang mengikuti tindakan dosa seperti di bawah ini.1. Dosa juga menyebabkan kerusakan moral di dalam manusia yang menentang semua kehendak baik manusia.2. Dosa menyebabkan manusia menginginkan hal-hal dan kesenangan untuk diri sendiri tanpa menghiraukan kesejahteraan orang lain atau perintah Allah. Sikap ini mengakibatkan kekejaman kepada orang lain dan pemberontakan terhadap Allah dan hukum-Nya. Next >